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，寺舍不敷使用，见月以整整二十年的心力，对寺院进行大规模的扩建，使得本山殿阁寮舍僧堂，皆金碧辉煌，庄严备极，为千华派奠定宏伟的基业。 九、强化寺院经济的自足性。见月为了护法安僧，永保宝华山的经济自足...。遂择8月20日，就方丈效修九旬，愿践祖迹，谢事入关，至11月21日出足。于12年秋，复修九旬”，页79。 [41] 见《宝华山志》卷14，页605，戒显〈再呈见老和尚〉云：“两番誓死行般舟，果见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都是中国人引以为傲的佛教艺术宝藏；而象征悲、智、愿、行的普陀山、五台山、九华山、峨嵋山等四大名山，更是闻名中外的佛教圣地。此外，洛阳白马寺举世闻名，这是我国寺院之始；少林寺因武功而闻名全球；栖霞山奇峰...莫大的助益。 宋朝时，维溪法师曾在福州长乐县绵亭洋以九年的时间截十二脉小溪，筑堤八一○丈，灌溉农田四十顷；师振法师发起劝募，再于香严上下洋筑堤九百余丈，灌溉的农田达二十余顷。元佑四年，灵德县赤鉴湖，...
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福德，等同而无异，是为无畏。 位于浙江定海县东海中之舟山群岛。又称补陀山、补陀洛迦山、梅岑山、小白花山。为观世音菩萨之圣地。与五台山、峨嵋山、九华山并称我国佛教四大名山。唐以前传有梅福、葛洪寄隐修道...上述。 五部座之一。孔雀为瑞鸟，形貌严丽，具种种色，故以之为座，表示转大法轮之义。位于我国山西五台县东北，与峨眉山、普陀山、九华山合称为我国佛教之四大名山。以东、西、南、北、中五峰耸立，山顶无林木...
不详
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世界药师佛及西方极乐世界阿弥陀佛，这三尊佛又称为“三宝佛”。在诸菩萨中，则有浙江普陀山的大悲观世音、山西五台山的大智文殊师利、四川峨嵋山的大行普贤王、安徽九华山的大愿地藏王等四大名山的菩萨以及当来下生...冬季兼学一月《因明论》)，学至《俱舍论》时，由各中部学院的“堪布”(住持、主持者)量其学力，而授予“格西”之衔。 九、何谓“上人”？ 上人，系对师长或智德兼备者的尊称。《释氏要览》卷上谓，内有...
不详
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。 1996年夏，下发后，行脚湖南、贵州等地。 1996年秋，入安徽青阳九华山佛学院就读，研究佛教义理和佛教历史。 1996年冬，在浙江奉化溪口雪窦寺开始研究弥勒法门。同时兼书记职。 ... 南社诗人凤凰田名瑜，字个石。湖南凤凰清沙湾人，幼孤贫，学于南门外洞庭坎上。田兴恕形声与个石均为南社词人，书法诗词道德文章为湘西增升光耀。乡人咸尊为楷模也。历任黔阳县长等，率九届。解放军入城，即向南下...
不详
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出家为僧。 1996年夏，下发后，行脚湖南、贵州等地。 1996年秋，入安徽青阳九华山佛学院就读，研究佛教义理和佛教历史。 1996年冬，在浙江奉化溪口雪窦寺开始研究弥勒法门。同时兼书记职。 ...妙也”，启迪信众，随缘说法。 上堂：“紫竹风生人翠娇，横斜弄影半窗摇。今朝唱和无生曲，幸有知音同共敲。同共敲，节令不相饶。三春已度过，九夏正芳新。柳绿开眉眼，桃红契本心。所以道，不离宝华殿，不越...
不详
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跟从丽江金山寺学渊和尚学佛。24岁在鹤庆龙华山受戒，法名传杰，法号真空。出家后曾经游历了五台山、峨眉山、九华山、普陀山，以及天台山和武当山等地，又与近代著名高僧虚云和尚同在北京龙泉寺参禅。1900年回...
黄夏年
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1996年秋，入安徽青阳九华山佛学院就读，研究佛教义理和佛教历史。 1996年冬，在浙江奉化溪口雪窦寺开始研究弥勒法门。同时兼书记职。 1997年春，行脚江湖，在湘赣遍礼禅宗祖庭，一路百城烟水。 ...佛佛授手，传此妙也”，启迪信众，随缘说法。 上堂：“紫竹风生人翠娇，横斜弄影半窗摇。今朝唱和无生曲，幸有知音同共敲。同共敲，节令不相饶。三春已度过，九夏正芳新。柳绿开眉眼，桃红契本心。所以道，不...
不详
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五台山佛教历史概述 （一） 五台山同浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山共称为中国佛教四大名山。相传，五台山是文殊菩萨的道场。 文殊，全名文殊师利，据《翻译名义集》，又作满殊尸利、曼殊室利，此...严三昧经》说，其于过去久远已成佛，号龙种上如来。《法华经·序品》说，他是过去八佛之师，由此可推算为释迦牟尼佛的九代之祖。《文殊处胎经》说，他虽成佛，但一佛土不能有二佛，于是以方便力现为菩萨，助...
不详
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幡然悔悟，进入佛门，他上过佛学 院，耕种寺田，自食其力主持法门寺佛事，探受佛 徒们的好．评。解放初年返回安徽九华山居住。 中华人民共和国时期中华人民共和国成立 后，在宪法“信仰自由”的宗教政策实行下，法门 ...道士，亲自宣市三 教次序：先儒、次道、末佛；建德三年(574)正月， 命令寺院按人口向朝廷纳税服役；同年五月严禁佛、 道二教，把佛经佛像悉毁，并限令和尚还俗。阿育 王寺所有的和尚被放逐到太白山九林寺。...
不详
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